引用からもわかるように、「生き延びるための思想」は真新しい別の何かではない。上野にとってそれは「フェミニズム」そのもののことである。書名によってあるいは軽い誤解が生まれやすいのではないのではないかと考えるのだが、だから、じつのところ本書は〈「生き延びるための思想」なるもの〉を語るのではないのだ。本書はおそらく、より正確には、「生き延びるために、思想を語っている」。むろんそれは、「死ぬための思想」（ヒロイズム）に断固「否」を言うために、である。

自爆テロに赴く女を前にしたら、あなたならどう言うだろうか？　やめよ、生き延びよ、あなたが生き延びる以上に重要な価値など、この世にない、と、言えるだろうか。（p.113）

逃げよ、生き延びよ。（p.114）

「死ぬための思想」に否を言うためには、国家暴力を批判するだけでは足りず（それは簡単なことだ）、対抗暴力にも否を突きつけなければならないことになる。白眉はやはり、第三章「対抗暴力とジェンダー」（初出時原題「女性革命兵士という問題系」）になるだろう。

三〇年経てば、出来事は歴史になるだろうか？（p.81）

という物言いには生々しい肉声が響くが、上野が取り上げるのは連合赤軍の女性兵士、永田洋子である。

と、ここで終わらせては書評としてまったくまとまりに欠けるけれども、ちょっと息切れた。前回の『辻』の記事のていたらくよりかはましだろうと筆を置く（キーボードだけど）。ちょっとは読みたくなりました？　ほんとうはもっと理論的な足場作りの部分（そこも刺激的）があるけれども、それに関してはこちらのブログ記事など参照してみてください。では最後にこんな引用。

女もヒロイズムは好きですよ。というか、男にはヒーロー願望があり、女はヒーローの男が好き。女だってヒロイズムに向けて男を駆り立ててきた点では、共犯者でもあります。だけどわたしは、ヒロイズムは女のというか、フェミニズムの敵だとずっと思ってきました。フェミニズムって、やっぱりダサくて日常的で（笑）、「今日のように明日も生きる」ための思想なんです。じゃないと子どもを産んでいられない。（p.240）